“肴”字笔画顺序是：丶、一、三、四、五、六、八，一共七画； 汉字“肴”的笔画属阴阳中的阳，五行属火（见《康熙字典》）。 “肴”字的本义是指鱼和蔬菜做的菜肴，后来指带骨的肉（用鱼肉做的菜叫“鲙”，用猪肉做的肉汤叫“汤肴”）。现在泛指一切可吃的食物。
戚阳锐戚阳锐首先，五行相生相克，并没有相克不行或者相生就要在一起之类的说法。合不合需要具体问题具体分析。 其次，在传统命理学中，金生水是顺生，水克火是逆克。《洛书》云：“阳顺而生，阴逆而克”，也就是说阴阳不同，其属性就不同，相生相克的顺序也就不同了。
怀思瑜五行缺火的可以选择火属性，或者木生火的饰品来佩带。 火属性的饰品比如红玛瑙、粉晶、紫水晶等等，这些水晶都是有加热后会变红的特性，长期佩戴可以加强个人魅力，增加异性缘，另外对脾气也有缓和的作用；还有琥珀、虎眼石等也是属火的，常戴可以帮助人体调节内分泌系统，消除心中的烦躁和忧愁，让人变得乐观和自信起来。
孙孟丹1.从五行属性来看，中文的“文”字，为“水”旁，故五行属水；英文的“text”（文本）属“火”、德语的“Texte”（文本）属“土”，可见，不同语言的文字五行属性是有差异的。2.从阴阳属性来看，一切自然物都可分为阴性和阳性两大类，且阴阳是相对概念，有阴阳就一定有相对应的另一面，文字也必有阴阳之分。
衣文涵五行的属性不是根据具体数字来定的，而是以河图洛书的五行分布来定。 每个数都对应一个五行，是固定的。 所以这个问题无解。 但如果问2在五行中属什么，那答案就很简单了——土。 因为两个都是偶数，五行中只有土是偶数。 奇数为阳，代表性格中的主动的一面；偶数为阴，代表性格中的被动的一面。
褚梓慧这个“咪”字，是形声字。《说文》解释：“咪，眼珠也。从目，咪声。”所谓形声字，就是用表示意思的部首（也称“形旁”），配合表示读音的声旁，构成汉字。这样的造字方法，能够直观又准确地表达出文字的意思和读音。可见，“咪”字以“目”为形旁，“咪”读mī，意思就是眼睛。而“眯”读mǐ，意思是闭眼。
凤凤鸾这个问题很有意思，一般人都不会把灵归到五行的范畴里。 然而古人认为世上万物皆由阴阳构成。（类似原子物理学中物质是由质子、电子构成的）所以有了“阴阳五行说”。那么灵也应当有它的阴阳属性。 《黄帝内经》云：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。
韶雯娜干支五行，是古代中国人创造的一种纪年方法。以十天干和十二地支顺序排列，两个为一组，每一年都有一个特定的名字。 甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，子，丑，寅，卯，辰，已，午，未，申，酉，戌，亥，子，丑等22个字，称之为天干。
扈一水从字面上看，“棵”字左半边是“木”字，右半边是“高”字，合起来就是树很高很大的意思。“棵”的本义就是指树木（特别是乔木），这应该跟人类最初的生存环境有关——人类最初是生活在树上的原始人，所以“树很大”的意思也就是“人多”的意思。
涂旭璇“楹”读音为yíng，繁体字为“楹”，笔划总数为13画，偏旁部首为木，结构类型为左右结构，汉字笔顺编号是32511122451153。
穆巧娥八字理论中，五行的分布是固定的，不可能因为所处方位而改变。所以你的问题不成立！ 八字中的天干地支分别对应自然界的天、地、人三才，每才都有五个元素组成：天干五行：甲（木）乙（木）丙（火）丁（火）戊（土）己（土）庚（金）辛（金）壬（水）癸（水）；地支五行：
燕筠翔《五行大字典》中，“框”字五行属木。 《字源》中说，“框，方框也。从广、从木。”所以，框字的本义就是方形的木框；又因为框有框定之意，引申为限制，约束。 现代汉字学认为，文字是记录语言的符号系统，而汉字是形、音、义的结合体，每一个字都代表着一定的意思。
余声和地，是土，属于中央黄色系统。 《尚书·禹贡》记载的“五色土”中的“黄壤”，是指中原地区的土地；“白壤”则指西北地区土壤；“黑壤”指的是长江以南地区土壤；“青壤”则是华北平原黄土层的下部，也就是现代地质学所说的“古土壤”——这些土壤的特点都是富含矿物质，并且呈现明显的色彩。
方语芯《说文》段注云：“寡，少也。”又云：“凡言寡者，皆有所指。” 可见，寡字是个会意字、形声字(后文将讨论它的读音)，其本义是表示“数量少”的意思。如林毅夫《经济发展战略与宏观政策》：“1978～2008年的30年间，平均每年投资仅增长7.4%……这种资本形成速度远远低于发达国家，也明显低于不发达地区。
上官俊烨五行生克关系1、水生木，木生水——水生养木； 2、金克木，木克土——金消耗木； 3、火克金，金克水——火消耗金； 4、土木相生，木土相克—土木是相生的，但是土木都是指的5行的元素（实际不是元素），没有实际意义；而木土相克是因为土盛的时候需要木来疏土，否则就容易造成消化不良，胃肠疾病等等。。。
简含黛“ 金 ”字的五行属性为 金 ，笔画数为14。其对应的五行为 西，代表的季节是秋季。 古书云：“土生金。”所以土之方位在西南；金之方位在正西。二者构成天地定位，是阴阳流通的理想状态。《易经》中有个术语叫 “ 否极泰来” ，其中“ 否”字就是土，而“ 泰”字就是 ！
芮端航石狮子（Stone lion）是雕刻成狮子的造型的石雕作品，原产于中国隋唐时期，最初出现在皇宫内和大寺庙里。 据《大唐西域记》和《唐会要》记载，唐代宗广德二年（公元764年）正月，回纥可汗派遣的使臣首先将石狮子献给唐朝皇帝，并在长安城内修建了回纥馆以居住。
关程文这个要说到《易经》，谈到《易学》就必须谈“阴阳”。 什么是阳呢？阴是什么？我们先来看《系辞传》中关于阴阳的一段话： “一阴一阳之谓道；继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之‘仁’，知者见之谓之‘智’，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！
芦美橘“彭”字的笔画顺序为：横、竖、横、竖、撇、点、横、竖、横折钩、撇，共10划。 笔画是汉语词语，是指汉字书写时不经过任何曲笔的笔画长度。现在常用的笔画有横、竖、撇、捺、点、挑、折等七笔。而「彭」字属于异体字，字形与繁体字相同，但读音和意义与繁体字均有不同。
云靖轩题主好，蓝色玉髓是玛瑙族里的一员。根据五行学说，赤为火、青为木、白为金、黑为水、黄为土。那么，蓝应该是属水的吧。 但这里有一个问题，在古书典籍里，“五色”中的“蓝”是指今天蓝色的“靛蓝”染料，而不是今天的蓝色。《礼记》“五色”——“青、赤、黄、白、黑”；《论语》“五色”——“蓝、绿、橙、白、黑”。
罗斌