五行气是什么意思？
“风、云、雨、露、霜、雪”这六个字中，“风、露、雪”都是水汽的六种状态变化； “雨、雾、云”都是水气的聚集状态。 所以用“风、云、雨、露、霜降雪”来表示五种自然界的气态物质，也就是很自然的了。 它们分别对应的五行为： 金——霜雪 木——风雨 土——雨露 火——云霞 水——风露 这种解释看上去很完美，也很科学。 但在实际应用时，发现存在两个问题： 一是金生水，土克水，而霜和雪是空气中的水蒸气遇冷空气凝结成的，属于水； 二是有四个象：云、龙、雨、雾都属土，风也属土。 这与“土载四行，而生万物”相冲突！ 在古代的哲学体系中，这矛盾是可以调和的。 具体做法是将“风云雨雾”统一归属于“天”，将“霜雪”归属为“地”。
这样一来，“土载四行，生而万物”中的“土”就不含“云、雨、雾”这些成分了，这个“土”其实就是大地之“土”。 而风、霜、雪都是大气中的产物，所以都可以归到木火金水四行之中。 这样就把那个矛盾解决掉了。
“五行气”在古中医中的应用 古人利用“五行气”理论配属脏腑，以了解人体功能活动状况。 根据《黄帝内经》记载： “脾主运化，胃主受纳，腐熟水谷，气血生化之源。”“肺主宣发肃降，通调水道，布散津液（精微），外合皮毛，司开阖。”“心主神明，主宰生命；其性喜燥恶湿，而心火在上，易耗伤阴液。”“肾藏精，主生殖，主水，主骨生髓，开窍于耳及二阴。”
这就是说，在人体这个小天地里，五脏各有其功能，而它们的功能状态又受到五行气的制约： 心火下移小肠，刺激膀胱，使尿液生成，排除体内毒素，浊物。 肝木疏泄气机，调畅情志，帮助脾胃消化，升降自如。 脾土健运，化生水谷精微，供养五脏六腑，滋溢肌肤。 肺金清肃下降，通调水道，滋润喉窍，呼吸顺畅。 肾水滋养肾阳，温煦五脏六腑，蒸腾气化，促进新陈代谢。 五脏的功能正常，五行之气平衡，机体稳如泰山。