湿的五行属什么?

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先明白五行是怎么被赋予属性的,就明白了这个问题了。 五行是古人通过观察自然界的事物而总结出来的规律。金木水火土,并不是属性,而是物质的五种形态。因为干是干的形态,支是支的形态,就像水往低处流一样自然。所以古人观察到金,就是金属的质地;看到火,就是红的颜色和温暖的热气等等。

那么湿是什么呢?《说文》的解释是,湿,水湿也。即水是湿润的东西。所以,湿,从天然属性上讲,属于水。但是,这显然是不对的,因为雨水是湿润的,但它却是属木的。(详见《尔雅·释天》)为什么不对呢?因为五行是一个阴阳系统,它有两层含义:阴与阳;表与里。每行都有一个阴阳属性,一个象征物质在天上的状态,一个是象征物质在地球的状态。

金有金的阴阳属性,也有金的内外阴阳之分——外阳内阴为金;木也有它的阴阳属性,它的外部为阳、内部为阴;火的外阳内阴为火……如此等等。这里注意,阴阳只是一个属性,而不是指具体的事物。比如太阳,它是阳的,但绝对不是金的代表。因为它在外,在内为阴。所以,要判断一件事物的阴阳属性,就要看它离太阳远近。这是古代天地人三才的思维模型。

回到问题来,湿的阴阳属性应该是阳,因为它具有外阳的性质。那它的内里到底是阴还是阳呢?《黄帝内经·灵枢篇》指出,“上焦如雾”,这里的湿应该指的是脾胃之气,它的阴阳属性实际上应为阴。所以,湿的阴阳属性其实是土。这样理解的话,木火金水五行的顺序就应该变为金木水土行了。

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五行生克是传统中医,它不能直接应用于养生或临床实践当中使用。 比如湿这种病状在中医范畴里属于土,因为它是脾所主的外在形态;但在临床上,祛湿的药物却并非都是土生属性的药物,相反,它们是性燥、味苦的。

因此这个五行的相生相克只是理论上的推演过程或者说是指导思想而已。就像《内经》中所说的“法于阴阳,和于术数”那样,只是一种理念性的东西而不是具体的方法可依。 至于说湿属水还是火的问题就更没有多大意思了。因为从我们人体的结构来讲,皮肤和肌肉以及腠理这些都属于身体表面部位,属于阳经,它们不直接接触外界的风寒暑燥湿热等六淫邪气(包括湿)。

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