五行山好不好?

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在道教文化中,有“天下名山五,嵩居其三”之称 (《水经注》)。意思是说,天下的名山之中,少林寺所在的嵩山占三分之一。这里的三分指的是面积,并不是指数量,因为太华、太白都是只有一峰的。可见嵩山之大的。 而五岳之中,中岳嵩山又以其雄伟著称。如司马迁《史记·周本纪》说:“武王伐纣,东观兵,至于盟津;还归,暴阳厥之沙丘而崩。”这“岐山之阳”指的就是嵩山的南面。司马贞补注:“按:《地理志》云:‘颍阴,故城,周之岐山也。’即今之岐山县是也。盖因山为号。”也就是说,古时候的嵩山南面,相当于今天的岐山、宝鸡一带地区了。当然是很“大”的了。 到了唐代,张说的《朝觐颂序》中又说:“伊阙列峙于前,峻极于苍穹;嵩高耸秀于后,特立万仞。”这里的嵩高是指的就是中岳嵩山。伊阙就是现在的洛阳龙门石窟,可以看见这里也是把嵩山和龙门放在一起比较的,可见嵩山之高。

从历史的年代来看,嵩山也足以让人震撼。比如说,东汉建安二十年(公元215年),曹操率军攻打张绣的军队,结果战败,他的长子曹昂以及儿子曹安民都死于这场战争。后来曹操率领兵马再次进攻张绣,终于获胜。在这次大战之前,曹操在嵩山脚下构筑军事基地,并筑土墩以望敌营,这一天夜里突然刮起了沙尘暴,因此曹操就得以轻而易举地获得了胜利。

再说金代,蒙古灭金之后,将金废太子完颜守绪赶到五圣山人。当时南宋使臣到金国拜访,看到太子完颜守绪“坐五圣山巅,风砂飞扬,咫尺不辨人马”,感叹道:“金邦虽穷,此穷还有数千里,我家虽富,此富止有一厅上。” 总之,作为天地之间一个“大”山,它自然是有资格接受供奉的。所以,孙悟空被压在五行山下的时候,虽然觉得“这山二三年间,不收雨雪”,但是“我管他冬夏呢!”

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西游记是中国家喻户晓,妇孺皆知的神话小说。在西游记中,五行山给读者留下的印象恐怕是阴森、沉重、邪恶、牢笼等等一系列贬义词。其实不然,五行山是佛家至高无上的法器,是金木水火土五位菩萨所化。只有心性纯厚之人,或是被冤枉的有德之士才能被压在五行山下,以五行山的佛光化解心中妄念,净化灵魂,升华思想,最终达到清静平和的至高境界,成为世间的仁德之人!就如大闹天宫被压五百年,在如来之佛之指点下皈依佛门,西去取经的孙大圣一般。

佛教认为金、木、水、火、土是构成宇宙及万物的五种元素,五行即是对这种构成本质的抽象,亦是宇宙万物构成元素运动规律的抽象,万物的生、住、坏、空及宇宙万物的万事万物均不能超越五行的规定性及五行运动变化的规律。金、木、水、火、土五种元素是可感、可触、可见的,而由五种元素相与作用产生的“味”、“触”的结果则是无形的。由此,将五种元素与五种感觉相联系,构成宇宙万物。

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