神理是什么生肖？
神理，即神话里“牛郎织女”中的牛郎。而“牛郎织女”的故事，最早出自汉朝的《搜神记》里的“鹊桥仙”，但这个故事到了宋朝就基本定型了。 宋初文学家高承在《事物纪原·牛郎织女》中记录了“鹊桥仙”这个故事，并认为始自东汉应劭所撰的《风俗通》：“七夕，织女星。人间女子结彩楼，穿七孔针。” 后来，南宋朱熹在《朱子语要》中引用了一个说法，认为牛郎是古代一个叫慕星的官吏变的： “慕星，旧说天上织女，主织造星宿，谓此星有光彩，如月之圆，故名‘慕’，今谓之‘织女’” 再后来，清人赵翼在《陔余丛考》中，引用了明人杨仪昌的《天中感遇》一诗来证明自己的观点，该诗写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。……织女殷勤望，牛郎怅然思。”“分明在河中，不似凡间事。”
清人俞正燮在《癸巳类稿·牛郎织女解》中也支持以上观点，并补充道：“《淮南子·天文训》‘牵牛为牺牲’，注：‘牵牛，星名，一曰昭阳，又曰天田。’高诱注：‘牵牛，星也，居天之中，可以耕种，故曰“天田”。’是织女、牵牛皆星名也。” 清人郝懿行的《尔雅义疏》也认为：“盖《广雅》既云‘牵牛，星也’，则知《诗经》‘牵牛织女’，盖指两星而言，非谓星辰之间有一妇人在织。”同时，郝懿行在书中还补充解释了“纤阿”一词的意思，认为就是星星闪烁的样子：“《鲁颂》‘倬彼云汉，昭回于天。何繁星之多，纤阿曳光。’《晋书·天文志》：‘轩辕后十七星，纤阿四星，帝座一星，府邸一星，布列日月星辰之下……’是纤阿本星名，亦即星之光彩闪烁之意。”