太岁符是什么生肖？
“太岁”，古称“岁神”，是掌管人间祸福的神仙。在道教的神灵体系中，“太岁”是一位尊神，属于“六丁六甲”之中一甲的统领。 所谓“六丁六甲”，源自《黄帝内经》中的记载 ：“天地之数有六十甲子，周而复始。其中甲子、乙丑、丙寅等十个地支日，被称为“十干坐支”；而丁卯、戊辰、己巳等六个地支日，则被称为“六甲日”。至于“六丁”，则是阴火之神。
据唐代李贤注《黄帝宅经·论五岳五行》中说： “东方甲乙木，其性仁德，生于春，旺于季春。南方丙丁火，其性炎上，生于夏，旺于仲夏。西方庚辛金，其性温肃，生于秋，旺于阳秋。北方壬癸水，其性智黑，生于冬，旺于季冬。” 在道教的信仰体系中，以上六种天干，各有阴阳之分，分别与六方构成“六合”。其中，甲乙属木，丁辛属金，寅午戌合火，谓之“东南西北”； 亥卯未合木，谓之“四隅”。另外，由于十二地支本象征一日十二时辰，而一天分为子夜至黄昏共十二个时段，因此每地支又各自分阴阳，且与其它地支各相应和。
用现代科学来解析，所谓的“六合”“四隅"实际上是不同行星运行形成的相对稳定区域，即各个区域的磁场是基本一致的。而这种“磁场”对人的影响是非常明显的——在同一个“磁场”内的事物，往往会呈现出一定的相似特征！ 正因为如此，古人通过观察天象，发现某一种星象变化之后，往往会推断随之而来的吉凶祸福；亦或者根据某种星象变化，提出相应的避凶就吉的建议。
从现有的资料来看，太岁的概念最早出现在西汉武帝时期。据司马迁《史记·天官书》所说， “中宫天极星，其一明者，太一常居也......左右环列，日月所躔（读缠），十二次（即十二地支），各有分野。” 这里所说的“左右环列”，实际上指的就是“四角”和“六合”——也就是后来的“十二辰”。
到了东汉，王充在《论衡·难岁》中对太岁有了更具体的描述 ——“律吕调阳，莫得违戾；太乙移位，天行得失。” 王充认为，太乙即太岁，是宇宙运行的象征，人们应该尊重它的“位移”规律。否则，将遭遇不幸。 不过，王充虽然强调了太岁的运行轨迹，但对这一神灵的属性并没有作深入的探讨。直到明代，太岁的来源才终于得以澄清。
据洪楩著《西湖二集·文昌天子》载， 太祖朱元璋建立明朝称帝后，有一天对群臣说：先朝时，星官杨鹤进言，说朕的命宫里有紫微、镇星。按星宿方位，应在金陵应天府立都。又说自己命宫中有红煞，克子孙，应无子。 杨鹤于是上疏为皇帝解灾，建议迁都。并说，若迁都，则可消除灾祸。 朱元璋看了奏疏后哈哈大笑，说，朕之子孙已经很多了，你不用为朕担心。再说这都城已建了几辈子，也不能轻易改变。 杨鹤见劝说无效，只好作罢。
后来，朱元璋果真应验了“红煞”之灾：长子朱标薨逝。 不久，朱元璋又大怒，杀死胡惟庸、李善长等人，同时追罪杨鹤，称其为“误君”之人。
