帜在五行属什么?

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《字汇》载,古时“帜”与“雉”通;《集韵》注,“帜”与“雉”并属之喜切。因此“帜”的五行应该属火。 此外还有一种说法,认为“帜”的五行属于火。理由是:“旗帜”中的“旗”属于旗幡一类,多用彩色丝帛缝制而成,用火来制作这类物品,理所当然应属火性。清王睿《易学三书》载:“凡有形皆属阳,故五行为火.....旗帜之类,用丝而表以赤色者,亦火象也。然非此象全具,不过得火之气而已。”(卷二·火类)这里说的很明白了,旗帜上涂色的部分,即象征火焰的部分,是属火的。所以“帜”属火无疑了。

然而,我认为上述两种说法都有道理,只是因为立场不同,一个着眼点在于字形,另一个着意于内容。其实两者并不矛盾,因为古代“雉”和“帜”是可以通假的。且看汉代许慎所著《说文解字》中“雉”的字形演变: 可以看到,由篆书向隶书演变的过程中,“雉”的上半部分“隹”,逐渐被简化成“曰”;再经过草化,就变成现在的字体了。所以,从字形上看,“雉”像悬挂着的旗帜;而从字义上看,它又和五行的“火”搭得上边儿——火照大地,万物皆辉。 所以,“雉”既像悬挂着的旗帜,又有火的属性,当然属于火了!那么同样属于火的“帜”,还有什么可争议的呢!

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《说文解字.示部》中说“帜,旌旗之属”、郑玄注曰“大帜谓之旂。” 由此可知“帜”属于火属性,因为旗帜一般由红布做成,红色为火色;或者认为旗帜上画有龙等象征火焰的事物或色彩,故也是火的象征。 也有学者认为旗帜是木的产物,如东汉王逸《楚辞章句·离骚》中就有“旗旄兮旒纚”的说法,认为这“旗旄”“旒纚”都是树上的枝叶所制的装饰品(古人把像竹竿一样的长条形的东西叫做“旄”),所以用“旗旄兮旒簁”来指称屈原的作品《离骚》(这里用比喻的修辞手法来比拟诗中的内容)。 当然这种观点是不正确的,现代汉字学界已经基本认同了上面的两种观点。

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