命理指的是什么五行？
五行的来源，《尚书·洪范》云“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这是中国最早关于五行的记载。东汉郑玄注《尚书》时认为五行是五种物质性质和特征，宋明时期朱熹在《周易本义》中认为是“五行者，仁、义、礼、智、信；”
而现代有些人认为是“金、木、水、火、土.” 那么，究竟哪种说法是正确的呢？ 首先，从历史渊源上来讲，五行是起源于上古时代对自然界事物的抽象概括，而不仅仅是单一的符号。所以《尚书》中的记载应该是最准确的。即五行是指五种物质，而且这五种物质是可以循环往复，生生不息的。
其次，从现实意义上来讲，现代社会是一个崇尚科学的年代，以理致胜，以理服人。用更符合科学理念的五行生克制化来解释人类社会及自然界的各种现象显得尤为重要。五行生克制化的原理就应该遵循科学发展观，即尊重客观规律，而不是凭主观臆断，随意更改。否则就失去判断阴阳五行真假的标准了。
从实践性方面来看，如果五行只是象征性的代表五类事物或五种属性，那就可以随意替换。比如中医用五行配五脏，配六腑，但用土可以克制木，脾又可以助肝疏泄，那么肝病患者往往脾气亏虚，又因木旺乘土，形成脾虚肝郁，这样治疗起来就特别费劲。但是，如果用金生水，肾又主水，则形成了金水相生，土又居中间，左木右火，病人很快就恢复了。这样的五行才是可循环，有生有克的。
任何事物都是由阴阳两部分组成的，阴阳对立统一相互影响，阴阳失衡就会出现问题。所以五行应当是有阴阳的。最后，五行还应当是有层次的，它反映的是事物的层次结构，这种结构应该是金字塔型，越高，密度越小，相对越稳定。
