天的五行属什么颜色？
“天”，五行属性究竟是什么？ 这个问题，一直萦绕在我心头很久了。《说文》有言：“天，覆宇之总称也。从一，大，高也。凡天之属皆从天。”段玉裁注曰：“此释天字之形义。凡言‘某之下’者，今通用‘某某之’；‘某之上’者，通用‘某某而’；‘某之中’者，通作‘某某而’……唯天地人三才，其上下中惟天地为最大，故云‘天地人之上’，则此二句当依《周礼·春官大宗伯》之文作‘祭祀上帝，享祀日月星辰’。”又引郑玄注《周礼·大司乐》曰：“帝，天之尊号也。” 据此，古代汉语里的“天”，除了表示自然天空之外，还常用来指主宰人间的鬼神，也就是宗教意义上的人格神“帝”或“上帝”。这跟西方文化里上帝创造自然宇宙、万物与人世一样，是个至上至圣的唯一天神。
如此，我们就能理解为什么《周易》里面六十四卦首位是乾卦，孔子在《易经·乾篇·彖传》说它是“大哉乾元，万物资始乃统天。”它既代表了自然界的天，又象征了人格化的天（帝）。所以孔子又说“天生德于予，桓魋其如予何！”——既然天都支持我，那个凶恶的桓魋又能把我怎样！ 那么有人问了，孔子不是主张天道无为吗，怎么这里又提到天帝，他还不是双标的祖宗了吗？其实也不是孔夫子双标，虽然他对哲学思辨的“天”论很少着墨，但孔子所理解的“天命”实际上还是带有巫术祭典意义的宗教观念——他曾经说“与命与仁，孰缓？”——命运和仁义，哪个更重要呢？看来还是命运第一，君子的修养只好排在命运之后了。 所以从上面的论述来看，孔子的“天”实际上是有具体含义的，即指人类社会之外的神秘力量，这种力量主宰一切，而且是非理性的。这种意义上的“天”，当然也可以称之为“天之骄子”。至于那些自然现象，比如风雨雷电等，尽管也很奇妙，但这已经属于“小天”的范围了。 “天”的颜色是什么呢？从以上的讨论来看，应该是黑色的。因为“天玄”是指代自然的夜空和星象，这个“黑”也是夜晚的天空。