五行大林木是什么动物？
首先，大林木并不是一种动物。而是指的树木。 其次，八字中的“五行的某个元素”指的是某种属性，而不是具体某个五行，所以不存在所谓的大林木这种动物。 最后，这个问题的本质其实是古代的中国人把世界万物归为五大类（木火土金水），每一类对应一个五行。并且认为万事万物都可以归于这五大类之中。所以才有了金木水火土这样简单的记阴阳的方法。
现代科学告诉我们，世界是由各种元素组成的，而元素又分为金属元素、非金属元素、有机元素和无机元素等等，并且这些元素还在不停地发生变化。比如由氮气体积增大100万倍形成的硝酸根离子，可以认为是氧元素和氮元素按1比4的比例形成的一个分子，同时该混合物还具有腐蚀性等特性，属于有机合成产物；
同样，有碳元素的化学键存在的情况下形成的甲烷，虽然只有四个原子形成了一个封闭的结构，但这一化合物具有可燃性，属于典型的无机物；而酒精（C2H5OH)中含有C、H、O三种元素，属于有机物…… 所以如果还坚持古人那种“五行为一类，各类含阴阳”的思想的话，那么世界上所有的事物都被包含在这五个类别中了，这就导致了极端的一元论，对后世的影响是非常负面的。
比如中医理论中把所有病人的病都归为“热”和“寒”两种类型，这在现代医学看来是非常可笑的……
五行当中属木的动物很多，具体来分，处于东方的青龙为大林木；处于正南方的朱雀为阳木；处于西南的白虎为山头木；处于西方的玄武为平地木；处于西北的玄武为丘陵木。这些动物和五行元素的搭配，都是根据它们所处的位置，以及本身属性的象征意义和特征来归纳的。
青龙，又名“苍龙”。中国传统文化中的四象之一，是东方的守护神，由七宿星官构成：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿。龙的形象最初由诸多不同猛兽组合构成。据战国《左传·昭公元年》记载：“有两龙战于郑之旷野，郑人击之，为龙池。”青龙在战国至东汉时期就已经成为道教四象尊神之首。而关于龙的起源，也有不少学者认为是鳄鱼。也有的动物有类似龙的形态特征，人们将它们归入青龙一象，如“石龙子”。古龙的头似鳄，额凸有角，目大有眼，耳小如盖，身披鳞甲，爪锐有肢，臀尾渐细，形如蛇而矫，无足而腾，足如鹰、虎，体行矫健，蜿蜒迅捷，变化万端，无所不能。龙在现实中不存在，其主要功能是行云布雨，是祥瑞有灵的尊贵之物，因而它与木的属性特征相吻合，因此青龙成为木气的代表。
朱雀，是中国传统文化中巫神的代表，是上古时期流传下来的玄鸟图腾信仰的传承。朱雀形象与凤凰较为接近，但在道教中，凤凰是玉皇大帝的座骑，与朱雀还是有一定区别的。朱雀由南宿星官构成：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿。朱雀的形态特征主要有“三长、两短”之说。“三长”是指头长，颈长，尾长；“两短”是指喙短、腿短。朱雀在五行中为正南火。《山海经·南次二经》记载：“又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”在五行文化中，青龙、白虎、朱雀、玄武各配一神兽，其中朱雀配南方之神祝融。《易·乾·文言》中说：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”意思是说同类相和，同类相聚。水流向潮湿的地方，火燃烧于干燥的地方。云跟随龙腾起，风由虎吹起。所以圣人有所作为，万物都能看见。在天的云，就贴近天，着地的水，就贴近地。万物都追随所同类。在古代先民的心目中，龙是能呼风唤雨，具有神通的神异动物，它行于天，游于地，具有万能的本领，是主宰世间万物的神。
