什么生肖碧落难觅?

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牛,落在离宫。 十二地支与八卦的对应关系为:子(鼠)属坎宫,丑(牛)属艮宫,寅(虎)属震宫,卯(兔)属巽宫,辰(龙)属乾宫,巳(蛇)属兑宫,午(马)属离宫,未(羊)属坤宫,申(猴)属艮宫,酉(鸡)属震宫,戌(狗)属乾宫,亥(猪)属兑宫。

在奇门遁甲中,每个时辰都可以看做是一副卦,这副卦的底层天干代表了这一时的时干,也叫“天干象”;这个时辰的上层天干代表了这个时辰的主气,也叫“大气象”,或 “流月象”;上层地支代表的则是该月的“流月干支”。 子时为第一幅卦,是坎卦,上弦月,月建戊,月主辛金,时干壬水,所以,此时天的五行应为水土金,地的水金火土。

丑时为第二幅卦,是艮卦,下半月,月建己,月主乙木,时干癸水,所以天五行应为土木水,地五行为水木金。 寅时第三幅卦,是震卦,月建庚,月主丁火,时干甲木,因此天五行为金木水火,地五行火水木。 卯时为第四幅卦,巽卦,上半月,月建辛,月主庚金,时干乙木。由于卯月是乙卯旬,故天干有乙木透出来,所以天五行应视为金木火;但此时木多金少,又因乙为阴木,而辛为阴金,阴阳相对,故此时光阴较弱,大地不得饱满。

辰时第五幅卦,是乾卦,月建壬,月主戊土,时干丙火。因此天五行应视为金水土。 已时第六幅卦,是兑卦,下弦月,月建癸,月主甲木,时干丁火。因为癸已旬,有丁火透出来,且年柱又有丙火,故天五行应视为金木火。 午时第七幅卦,是离卦,月建甲,月主乙木,时干庚金。因为年柱纳音“沙中金”,月柱纳音“大海水”,金水相生,且年命纳音“石榴木”,与月柱纳音“大海水”有木生之关系,故不宜见克,这时如果庚金克伐,就会破灭。此时光照最盛,万物荣华。

未时第八幅卦,是坤卦,月建乙,月主丙火,时干己土。天地都呈现出土的状态。 申时第九幅卦,是艮卦,月建丙,月主丁火,时干辛金。此时光影浮动,日近黄昏。

酉时第十幅卦,是巽卦,月建丁,月主戊土,时干乙木。天清地明,云淡风轻。

戌时第十一卦,是乾卦,月建戊,月主己土,时干甲木。夕阳西下,万物沉静。

亥时第十二卦,是兑卦,月建己,月主庚土,时干丁火。新月中阳刚渐起,傍晚的余晖虽然无力,但却可以映红半边天。

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这个问题问得太宽泛了,首先从字面意思来理解就是很困难的意思。其次,碧落这个概念就包含了很多东西。 比如《搜神记》中的“玉帝诏群仙”里有提到过: (这是关于神话的,所以这里只是引用了一部分作为解释) 如果单纯以现代人的眼光来看的话,可以理解为一些宗教上或文化上的象征意义的东西都是碧落,那么这种问题基本上是无解的了。 因为我并不了解题主在问这个问题的时候到底是在想啥。如果仅仅是从传统文化或是历史文献的角度出发而问的问题的话,那答案也是无解的了。 但如果是站在道教或佛教的文化语境下来看待这问题的呢?

我个人觉得还是能有一个大概的方向的,那就是说这里的“碧落”应该是一个隐形的空间概念了;在这个隐形空间里所发生的一切是超出世俗经验的认知范围的,它可能包含了各种超自然现象等等…… 所以从这个角度来看,“碧落难觅”其实就是在表达着一种对于世界存在形态的认知范围受到了某种程度的局限——无论是由于自身的愚笨也好,或者是受到外界的限制也罢……总之这是一种普遍的人类社会现象,是人性的一个弱点吧! 在这样的视角之下再来回看这句诗,似乎就能更贴近些原意了。

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