揉的五行属什么?

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《黄帝内经》五音所主五脏六腑,五劳所伤,五脏所喜,皆与五行相关联,但并未说五脏与五音之间的关系。在《灵枢·邪客篇》中提到的“五音所合”,即宫、商、角、徽、羽与心肺肝脾肾的关系。其中,心属火,肺属金,少阴君火与太阴肺金为相生关系,故称“木火通明”;肝属木,脾属土,少阳相火与阳明燥土为相生关系,故称“水木明粹”;肾属水,胞络属于心,厥阴风木与少阴心火互为表里,故称“水火既济”;大肠属津液,小肠属于火,三焦之气通贯阴阳,上下内外循环无碍,故称“土实火浮”;膀胱属于阳,是六腑中唯一属于阳经的腑,且与肾相表里,又属水,所以被称为“阳水之腑”或“阳盛之腑”。

中医理论中,脏腑功能之间是一个整体,一个生理功能的完成需要其他诸脏的共同协作。当人体出现某方面不适的时候,往往是几个脏腑一起失调的结果。调治脏腑,通常也是整体调节。 比如,对于心脏疾病的治疗,总是调和气血,疏经通络。这是因为心血运行离不开气的推动和血的营养作用,气行则血行。同时,心神还依赖肝胆生发之气以滋养,心气虚往往继发于肝气郁,所以在调理上还要疏达肝气。另外,脾胃为五脏六腑之海,脾虚导致水湿不化,心脏受累,所以还需要健脾利湿。

当然,对于不同性质的心脏病,还需分别对待。比如阳虚者,还需要温肾助阳。阴虚者,还需要滋补肾阴。痰饮者,还需要祛痰化饮等等。 总之,治病求本,调整脏腑,是从根本上医治疾病的方法之一。

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五行学说的起源很广,有中国本土的和印度、巴勒斯坦等西方流传进来的。 很多学者和大师都做过研究分析,但结果都是没有发现它的确切来源。 在《周易》里只有乾坤两卦,阴阳交合,生出了宇宙万物;《尚书·洪范》中提出“五德”的说法,认为金木水火土五种德行运行于世间;在黄帝内经中提到“形胜形者,病生于内,形不胜形者,病生于外”——形体太过强大了就会生病,如果太弱小了也会生病(这是现在科学的角度来看)等等说法。 但并没有说这些是相生相克的。 古人只是发现了某些规律或者巧合,就用简单的语言来表达这种关系,比如我们现代人说某个人很有才华,会说他是才子佳人——其实才子和佳人都指才华横溢的人嘛…… 我们现代人用科学的眼光来看待世界的方式方法来解释世界的本质,但我们仍然需要敬畏古人的智慧,就像看待孔子一样。

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