政在五行属什么意思？
【导读】本篇文章是关于“政”字在五行中的解释，出自《黄帝阴符经·上篇》中的一句话： 观天之道，执天之行，尽矣。 故天有五贼，见之者昌。 五贼之势，谓水火金木土也。 此皆天之阴阳邪正、刚柔、寒热、升降、消长之机，而变化于宇宙之间者也；
又为天地万物之生成变化之机括，而为造化之枢纽。 是乃自然之至理，万物之根源，而人生所当尽穷其理，以尽人道，而趋吉避凶，即修身以致其用者也。 故曰：见之者昌。 若人见此五贼，而能顺用则昌，逆用则亡，知斯言矣哉！
夫天下之事，有顺必有逆。 顺，所以生道也；反，所以死法也。 用此五贼之阴阳邪正法相，而顺行之则为正，逆用之则为逆。 善用五贼之用者，可以行天地间，而无所忌惮，亦可以通神明而无不利矣。 是故圣人见此五贼之机，而能顺其机之用，而制伏之，无不如意者矣。 而况人之生死、祸富贵贱乎！
是以圣人顺此五贼之机，而制之以道； 或辅之、或抑之、或消之、或长之、或擒之、或纵之…… 各因其时当其位，以尽其用而不失其时，则天下可以治平，而身心可以康泰矣。 岂不大哉！ 故曰：执此行此，尽矣。 昔黄帝得此道，而忧天下之人不能尽穷其理，而不能尽其用也，于是著书十二篇。 以明其道，使后世之人皆知而行之。 所谓《阴符经》者是也，其曰“观天之道，执天之行，尽也"云耳。