顶的五行是什么？
五行的定义，《说文》中说道：“五行，五行也”，也就是说行就是行的意思，而五就是五种的意思。五行其实就是五种行为、五个项目。 而《吕氏春秋》里则给五行做了具体的定义 ：“水、火、金、木、土”谓之五行。
这实际上是把五行看成一种物质，或者说是五种物质。这与今人的看法是基本一致的。比如我们看中医的时候，常听到“阴虚阳虚”“气虚血虚”之类说法，阴指的是水、火、土、金的阴气，阳指的是水、火、金、木的阳气；气则是风、寒、暑、湿、燥、火的统称。这是把“行”看作具体事物的看法。 其实这个五行观念最早源自于《礼记·月令》“孟春之月……其日甲乙，其帝大皞，其神句芒。……其数八……孟夏之月……其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融……”这里的五行实际上是指五方、五色和五味而言。 不过这样的解释似乎不能让人满意。如果仅仅以五方的阴阳来解释五行，那么南方何以属于火而西方却属金呢？如果以五味的辛甘酸苦咸来解释五行，那为什么北方之人喜食咸而南方人爱吃甜呢？如果是以五时的寒暑来说明五行，那为什么夏季炎热而冬季寒冷呢？显然这种种解释都是难以自圆其说的。
古人其实已经发现了这个问题，所以他们在解释五行时总是将五行与四季、五方、五常等联系起来说明。如《尚书·洪范》中说“五行：一曰水，二曰火，三曰金，四曰木，五曰土。水曰润下，火曰炎上，金曰从革，木曰曲直，土爰稼穑。”这里的水火金木土其实就分别对应着东南西北中五个方向。 在汉代流行的《黄帝内经·灵枢》里有这样一段话：“黄帝曰：余闻五行之中，何者最盛？”岐伯答曰：“木形之人，其神太亢，土形之人，其神昏荡，火形之人，其神独热，金形之人，其神太燥，水形之人，其神幽闲，土形之人，其神静定。是故，以神用者，谓之盛也。”这段话里所说的“木形”“火烧”“金形”“水形”“土形”其实也就是五行的变化方式。
