听天的生肖是什么？
《论语·子罕》中有“子以四教，文、行、忠、信”之文。这里的四教指的就是礼、乐、射、御这四项在周代就已经存在的贵族教育内容。其中，射和御指的是射箭和驾驶马车（包括作战）的能力；礼主要是周代礼仪的记载（其实孔子的礼也是承袭了周代的礼仪体系）；乐主要指音乐以及相关的技能；最后，忠和信都是道德范畴的内容，所以被合称为“德行”，列在第二位。 孔子认为，作为贵族子弟应该具备这四种能力。到了宋代，朱熹将“六艺”——礼、乐、书、数、射、御——列入科举考试，并成为明清两朝的定制。这里面的射就是射箭的意思。
至于御则是指驾车的能力，用现代话来说就是开车。古代的车和马都是连在一起的，所以驾驶马车就等于驾驶汽车。当然，和现在开车一样，古代御车也有很多繁琐的规矩，不是凭感觉乱来的。 不过，无论是射还是御，都偏向于技能性，不强调胜负与成绩，重在掌握能力和技巧。至于会不会在战场上杀敌或者能不能开车，那完全是另外一个问题。
所以，从听天这个名称来看，他很可能是一位武艺精湛，但是命运却由天命决定的勇士。 《晋书·宣帝纪论》有云：“太祖少自称世子。尝在田间，遇雨，农民因留太祖住一日晚。明旦欲还。太祖自为布衣，作布囊束发而乘，又自为童子。入内，见二亲，惊怖不知所言，但闻耳中洪钟雷鸣而已。”
这里虽然没有明确提到姓名，但是提到了“太祖”，又和司马懿有关，而且时间上也符合魏文帝曹丕继承王位的年份，所以这个人应该就是魏武帝曹操的儿子曹植。 从这段文字来看，曹植年轻的时候就很喜欢武术，并且武艺很高，这一点和他哥哥曹丕以及他的儿子曹髦很像。
只是，史书上关于曹植武艺的介绍就这么一点，看来是史学家觉得没有太大的必要详细记载这位才高八斗的文学大家的“武力值”有多高。 其实，要了解曹家三公子的武艺高不高，最好的办法就是去和蜀汉的五虎上将比较一下。毕竟曹植生活的时代离得近，又是同时代的武将，容易找到参照物。
陈寿在评价魏延的时候说：“杨仪每次看到魏延，总是狠狠地羞辱他。魏延心下愤愤不平。杨仪自恃有功，想任命自己的部属担任朝廷要职，就派费祎去转告丞相诸葛亮，请求授予他们的官衔。亮回答说：“从前孙吴两人，还在时就已经确定好了官职，怎么你们反不如前人呢？”杨仪听了很不服气地说：“既然丞相这么说，为什么以前的将军们没有官职呢？”诸葛亮说：“过去军中职务，和现在府朝的任职不一样。吾短褐不完而卿着锦纶，此头风也，吾晕耳久矣而卿眉宇舒展，此足疾也。尔等虽居高位，乃州郡之使耳，何足言劳？吾今病笃，人亡政息之际，彼州郡吏，当如何置办？”魏延等人听说后，都很生气，于是一起进见诸葛丞相，表情很不高兴。亮看了看他们，对杨仪等人说：“为什么不听我的话呢？我年纪大了，眼力不好，事情又忙乱，以致误了你们的职位。如今魏延何如姜维？”杨仪等人回答说：“魏延虽然骁勇，然而姜维聪明睿智，魏延怎赶得上！”亮说：“我死了以后，魏延肯定会兴兵作恶。”众人听了吓了一跳，就问对策。
亮说：“你们不要担心，我可以指定一人来制服魏延。”众人问是谁。亮说：“我死后，魏延一定会听杨仪的。杨仪只要手持我的命令即可制伏魏延。”说完就挥笔写了锦囊，交给杨仪。 到这里，我们可以得出结论，曹植的武艺应该是高于魏延的。而和五虎上将比较起来，曹植大概只逊于关张赵马黄之一，和其他几位差不多。
