月为五行什么？
1、五行为木火土金水与十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸以及十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之间没有直接关联，只是中国古人为了方便认识世界和解释世界而进行的一种分类方法而已。比如说把天分为东苍龙西白虎南朱雀北玄武四大区域就是十分牵强附会的做法；再比如古人将一年划分为孟冬仲冬季冬三个季节也是毫无根据的臆断；再将一年的二十四节气按照阴阳划分为“太阳历”和“太阴历”等等，都是古代人主观臆想出来的东西…… 说这么多不是要否定古人们的这些发明创造，而是想说任何事物都有一个发展和完善的过程，古人对万事万物的理解也有一个逐步深入和完善的过程。我们现在的说法其实已经比古代的描述更加科学了，比如十天干就叫做天干而非“甲日乙日丙日……”等，这样便于大家记忆和理解而不是像古人那样用十个字来分别代表十种不同的含义（这十个字的含义极其丰富），但是我们现在也不得不承认古人的这种分法是符合实际生活的——既然如此那肯定是有道理的！ 所以说月为什么为五行之一呢？因为它是五行之一的土啊…
2、月有五德之说是来源于《尚书·尧典》中对于星象的描述“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷曰阳谷，寅宾出日，平秩东作。……羲和暨歇，爰共工。”“羲和”本是神话传说中天帝的后妃之名，在这里被用来代指负责观测天象的官员，他们分别居住在东方的旸谷和幽都，负责观测太阳的升起和四季轮转，并将所得结果报告给天帝。其中“寅宾出日”中的“寅”即指春分这天，“宾”则是“礼遇宾客的意思”；而在“平秩东作”中“平秩”则为“调节次序之意”至于后面的动词则很明显是在讲该官员所负责的职责——“东作”指的是春季农耕的开始。
总而言之以上这段话的意思其实就是古人发现太阳每年的春天会自东方而来并在秋天又自西方而去，所以据此推算出了春天是从东边开始的并且是万物生长的旺季而秋收冬藏则发生在秋天的道理…… 这话听起来挺有道理的吧？实际上这就是典型的形而上之思维，说白了就是拿一些根本不具有代表性的事物去强行套用规律，然后得出一些完全不符合客观事实的结果罢了。例如在上面的描述中，古人以春分时日的昼夜时长变化为标准划分一年四季，并认为此时的日出方位是东北，日落方位正西，且由此确定了冬至秋分这两个节气的时间点和南北半球的对应关系等一系列问题，但实际上这都是错误的！
首先古人所说的日出日落方向其实是相对于地球而言的，也就是说如果我们在太空中观察的话会发现此时的太阳并不是正东或者正南而是偏了一些角度，而这个角度正好对应的就是我们所在位置到太阳的距离以及当地物候特点等因素共同决定的，这个距离的变化在地球上表现为昼渐短夜渐长的规律，但具体到某一个地方却可能表现为正中午开始变暗或者凌晨两点左右天就开始变黑等情况——总之，所谓的日出东北日落西南只不过是古人站在中原地区观察到的结果而已，而对于生活在其他地方的古人来说就没有那么简单了。而且随着时代的发展，如今我们所使用的计时工具已经不再依靠自然现象来判断时间了，因此也就不再有春分秋分夏至冬至四个节气之说啦~ 月为什么为五行之一这个问题现在应该能有一个比较明确的答案了吧？
