义在五行属什么?

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五行的属性,是“相生”、“相克”的两种关系。 比如金克木(因为金可以切割木头);木生火(因为木材燃烧成火)……以此类推。 所以五行没有属性和相生的意义。 但是古人发现了五行的某种特征具有象征性,于是用“相形比拟”的方法把五种特征与五样事物对应起来了——这就是后世五行的来历了。 金——坚硬的特性,对应金属特性 水——流动的特性,对应水的特性 木——生长的特性,对应草木的特性 火——炽热的特性,对应火的特性 土——厚重稳定的特性,对应土地的特性 (注意,这里的“土”不是指土质松软的土,而是泛指一切土壤。) 五行的含义是这样的: 金生水,是因为金若生滞,必需流泻,泄而成水.水生木,因为水滋养树木,木才能生长. 木生火,是因为木炭燃烧产生了火焰,火势才越烧越旺.火生土,因为炉灶里的火炼出了灰烬,也就是土. 土生金,因为黄金藏于泥土石中,经过挖掘提炼出来,所以才变成黄金.

以上是《黄帝阴符经》的解释(也是后世最流行的解释) 不过这个解释很诡异。 “土生金”,土怎么产金呢?难道要把一大堆黄土放在那里,等着黄金自己长出来吗? 再看看其他古籍是怎么说的吧! ——《吕氏春秋·季夏纪》曰:“收剑、钩、铁。”高诱注:铜锡为铅铁,铅铁可为之刃,故铁谓之金;《淮南子·原道训》曰: “磨砥切瑳,以求其合。金与砂,合则为汞。”高诱注:“以五金之金取汞。”又按,古代炼丹家认为金是指汞即水银,土则指丹砂。见《汉书·艺文志》,《金丹》九卷载刘向说:“金有石药者,乃丹砂也。石药者,须金石为之鼎器,亦须五金八石,以成万灵丸....”

从以上典籍来看,土其实是“砂”或者“丹砂”——这是炼丹术中的材料。而所谓的金就是现代化学中的“汞”和“铅”这一类东西。 而这些重金属都具有很强的毒性(尤其是汞)。所以这里所说的“金”其实是一个比喻,指的是“有毒且难以去除的物质”而已。 所以这其实是后人理解上的误差,并不是真正的意义。 至于为什么用“金木水火土”来作为五行代表的物质名称,就不得而知了。或许只是古人的一种“谐音”游戏罢了~

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《说文》认为“義”是“从羊从我,会意的字”“義者,我也。” 又认为“義者,从我从羊。我,施也;言所施为在我者也。”(段注) 有学者引用《荀子·性恶篇》“不可便而擅为。”解释“義者,仪也”的含意。 “儀”是规范和准则的意思,引申出“正义、道理、道义”等含义。

也有以“義”为“宜”解的,把“誼”理解成“宜、适合”的意思——这实际上是把“誼”当成“易”了(比如许慎《五经异义》“《春秋》‘公羊’家法,《穀梁》所謂“為君不易”也。)。

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