耀在五行中属什么？
“光”，《说文》曰：“光，明也。从火在人上，光明意也。”“耀”为形声字，从火、尧声。 《汉书·礼乐志》注引郑玄曰：“照临曰炤，即今之日字；光辉曰耀，即今之耀字。”可见，“燿”与“耀”义本相通。 古文字中的“曌(zhào)”作，《新唐书·武则天本纪》载有武后自述造字缘由云： “朕闻之，日月为曌，以象天地昭照。”而据唐人李泰撰写的《唐书》记载：“高宗永徽六年正月乙未夜，有一人立于朝堂，呼曰：陛下何不念庐陵王！言终不见。高宗疑鬼怪，令公卿议之。侍中许敬宗奏曰：'此圣皇天佑大唐，忧庶孽之暗，故假鬼神变怪以著陛下心。"于是高宗深纳其言。”由此可知，武则天是借由李治怀念被贬为庐陵王的太子李旦之事编造了此字的。 关于这个字的结构及意思，历来也有诸多争议和揣测。如清代段玉裁的《说文解字注》认为“曌”乃“天覆地载之象”，近代学者唐兰则认为是“日、月重轮”之意（见吴汝钧编《中国历代帝后尊号集录》），还有人说是太阳与月亮重叠或天空无云之意等说法不一。不过，无论这个字有何含义，它都是武则天自创的一个汉字，属于后人臆造的“俗体字”———这是毋庸置疑的事实。而且，由于它是武则天自己创造出来的，所以也就成了她一个人的专用字。“瞾”还有另一种写法，即： 这种写法较之上一种更为接近于现在的楷书写法——当然，这已是后世的事了。
总之，无论从哪个角度来说，所谓的“曌”都不是“耀”的意思，更不是所谓五行的答案。况且，即使“曜”真的与“耀”同义，“曜”也从未作为五行之一出现过。